Editions Médicis

Né le 9 août 1929 à Nice, Jean-Pierre Schnetzler fut l’un des pionniers de l’implantation du bouddhisme en France. Ayant découvert l’enseignement du Bouddha, en classe de terminale, à travers la lecture de l’ouvrage d’Oldenberg « Le Bouddha, sa vie, sa doctrine, sa communauté », il décide de s’engager dans des études de médecine et, plus particulièrement, en psychiatrie, domaine qui lui semble le plus en accord avec le fond de la doctrine bouddhiste et de sa prise en compte de la souffrance psychique. Médecin d’hôpital en 1955, il gagne Paris et recherche des bouddhistes dans la capitale Il découvre alors la « Société des amis du bouddhisme » et se lie d’amitié avec deux étudiants asiatiques, le Vénérable Dhammarama, bhikkhu cambodgien, et le Vénérable Walpola Rahula, bhikkhu du Sri Lanka. Il prend alors refuge avec eux dans la tradition du Theravâda. Installé à Grenoble, en 1960, il se consacre à une pratique theravâdin tout en entamant une analyse qui lui permet de devenir analyste didacticien de l’école jungienne à la « Société Française de Psychologie Analytique » (SFPA). En 1967, il accueille l’enseignant de l’école Zen Sôtô japonaise, Maître Deshimaru, qui vient d’arriver en France. Il découvre le Mahâyâna et le Zen et prend alors les voeux de bodhisattva. Autour de lui se constitue un noyau de pratiquants qui donne lieu à la création, en 1972, d’un « Centre d’Etudes Bouddhiques » (CEB), ouvert à toutes les écoles. Ayant aussi rencontré, en 1971, le maître Kalou Rinpoché, il découvre enfin l’école Kagyu du bouddhisme tibétain dans laquelle il s’engagera jusqu’à la fin de sa vie.

C’est lui qui accueillera, en 1976, Lama Teunsang, dans une ferme du Vercors, à Izeron, ce qui deviendra bientôt le centre Karma Migyur Ling de Montchardon, le plus ancien centre bouddhiste tibétain de France. C’est aussi lui qui, en 1979, fonde le futur centre de Karma Lin, dans l’ancienne Chartreuse de Saint-Hugon, en Savoie. (Lama Teunsang est natif du Kham (Tibet Oriental). Très jeune, il fait de nombreux pèlerinages dans les lieux saints du Tibet. Puis il entre à Tsurpou, le monastère de sa Sainteté Karmapa, où il devient moine et y demeure jusqu’en 1959. Au côté de S.S. Karmapa, il se rend en Inde, où il reste d’abord à Rumtek, puis à Sonada où il effectue la traditionnelle retraite de trois ans, sous la direction du très Vénérable Kalou Rinpoché. En 1976, il est envoyé par S.S. Karmapa et par Kalou Rinpoché à Montchardon (Isère) afin d’enseigner le Dharma aux disciples occidentaux. Le centre de Montchardon est sous la responsabilité spirituelle du vénérable Lama Teunsang)

Outre un engagement constant à Montchardon, de pratique et d’enseignement, Jean-Pierre Schnetzler est aussi l’auteur de nombreux articles et ouvrages. Il souhaitait notamment, en écrivant, informerle public francophone sur le bouddhisme en intégrant les données scientifiques occidentales, y compris dans un domaine aussi controversé que celui de la transmigration. Il a aussi largement participé au dialogue interreligieux, notamment avec le père De Give.

Retraité en 1989, Jean-Pierre Schnetzler vivait à Karma Migyur Ling. Il y a enseigné et dirigé des retraites de méditation jusqu’en 2006, date à laquelle sa santé l’a contraint à cesser ces activités.

Pour en savoir plus :

Site officiel consacré à Jean-Pierre Schnetzler

Portail du Bouddhisme en France : Buddah Channel

Bibliographie expresse :

Pour un Occidental, la compréhension du bouddhisme n’est pas forcément une chose aisée et les difficultés ne sont pas minces quand il s’agit de réhabiliter la pensée symbolique ou de relativiser la logique aristotélicienne du tiers exclu, base de tous les intégrismes visant à éliminer les autres traditions.

Le Bouddhisme expliqué aux Occidentaux Editions Dervy, 2008

Jean-Pierre Schnetzler nous fait pénétrer progressivement dans cette forme de pensée en explorant tranquillement les bases de son fonctionnement et en appréciant au passage la liberté qu’elle procure. Il aborde certaines difficultés importantes de la pratique en général et de la méditation en particulier, liées à nos peurs et illusions, mais aussi aux erreurs répandues qui empêchent d’aborder l’impensable : transcender le mental et viser l’absolu par la négation des limitations. Chemin faisant, il nous montre que surmonter ces obstacles amène naturellement à découvrir, par la pratique, les richesses déjà présentes mais cachées de l’esprit pur. Néophyte ou initié, en quête de spiritualité ou de changement en vous et dans vos rapports avec les autres, ce livre vous donnera de précieuses clés pour mettre en pratique les leçons du bouddhisme dans votre vie quotidienne.

De la Mort à la Vie, Transmigration et Réincarnation - Science et Bouddhisme

Editions Dervy - 2006

Ce livre voudrait être une brève introduction au problème posé par ce que l’Orient, indien surtout, nomme la transmigration et l’Occident contemporain appelle réincarnation. Le deuxième terme ne rend que très partiellement compte des significations du premier. On peut entendre par transmigration, une théorie des états multiples de l’Etre dont la présente existence corporelle ne serait qu’un cas particulier, pas obligatoirement unique.

Ce point de vue suppose une philosophie de la non-dualité, et un fonctionnement logique non-classique mais pas déviant, lequel se trouve en accord avec certains aspects de la logique moderne, aussi bien que de la vieille logique bouddhique. Il faut donc remonter aux sources et tenter de confronter l’Orient et l’Occident au bénéfice de la vérité qui se tient au centre.

Choisir la guérison par un bouddhiste Editions Le Mercure Dauphinois - 2006

Les Anciens ont été unanimes pour décrire l’homme comme triple : un corps, une âme et un esprit.

Le corps, nous savons tous de quoi il en retourne, mais l’âme et l’esprit ? Ils sont souvent employés l’un pour l’autre. La sagesse populaire a pourtant conservé des expressions qui les distinguent, comme « rendre son âme », « perdre l’esprit », « en son âme et conscience ». C’est pourquoi, nous avons demandé aux différentes traditions spirituelles de notre pays, de nous transmettre la connaissance de ce ternaire qu’elles ont eu en héritage, et qui permet à l’homme de se relier et ainsi de se guérir.

Le bouddhisme en France, hier, aujourd’hui et demain Editions Dervy - 2004

L’intérêt actuel pour le bouddhisme peut être considéré comme un phénomène de société important révélant une évolution de notre comportement. Jean-Pierre Schnetzler, médecin, psychiatre et bouddhiste, propose ici une réflexion utile pour les nouveaux venus au bouddhisme. Elle complète la connaissance globale des Quatre Nobles Vérités du Bouddha par laquelle doit commencer toute étape et pratique du bouddhisme.

L’auteur a tenu compte des conditions très particulières de notre époque gravement troublée, qui constituent la toile de fond de son travail, mais aussi des ouvertures représentées par le dialogue interreligieux développé depuis une vingtaine d’années entre chrétiens et bouddhistes :

La réception du bouddhisme en Occident.
Les problèmes moraux de la vie et de la mort au quotidien.
La notion de non-dualité qui décrit l’aspect fondamental de la réalité ultime suivant le bouddhisme.

Là résident la compréhension de la voie et la difficile remise en question de nos modes habituels de penser et de sentir, donc de nos résistances de base. Cette idée de non-dualité indique également les voies de notre survie, personnelle et planétaire, dans les épreuves présentes et à venir.

Les quatre derniers chapitres traitent de la pratique et tentent de résumer l’usage méditatif de l’assise, la méthode pour effectuer la transformation bénéfique des conditions hostiles d’un monde désorienté, l’aspect thérapeutique de la voie bouddhique et les rapports nécessairement complémentaires qu’entretiennent les psychothérapies et les méthodes spirituelles.

La méditation bouddhique, Une voie de libération - Editions Albin Michel - 2003 À l’heure où le bouddhisme et les voies multiples de la méditation sont à l’honneur, l’ouvrage de synthèse du Dr Schnetzler fait œuvre salutaire de clarification. Il expose tout d’abord l’essentiel de l’enseignement de Bouddha sur la méditation, commun à toutes les écoles du bouddhisme. Il donne ensuite un panorama des nombreuses techniques existantes, avant d’étudier plus en détail deux méthodes complémentaires : la « concentration » et la « vision pénétrante ».

Les rapports entre méditation bouddhique et psychologie contemporaine font l’objet d’une réflexion particulière, soutenue par la double expérience de l’auteur, méditant et psychanalyste, ancien psychiatre des hôpitaux et fondateur de plusieurs centres bouddhistes.

La Franc-Maçonnerie comme voie spirituelle : de l’Artisan au Grand ArchitecteEditions Dervy - 1999

La Franc-Maçonnerie traditionnelle est une initiation artisanale issue des fraternités opératives du Moyen-Âge, devenue spéculative, sans pour autant s’écarter de ses sources. Depuis qu’elle ne construit plus de monuments religieux, elle vise directement à édifier des hommes véritables : corps, âme et esprit. Ce principe peut s’exprimer comme synthèse de la Terre et du Ciel, de l’empirique et du transcendant, de l’analytique et du symbolique, de l’extérieur et de l’intérieur, comme des opposés en général. Elle tend ainsi à réaliser « le mariage du meilleur de la sagesse pré-moderne et du savoir moderne ».

À partir d’exemples de travaux de l’Ordre initiatique traditionnel, où seules sont autorisées les questions d’ordre maçonnique (historiques, touchant le rituel, le symbolique et la vie spirituelle), Jean-Pierre Schnetzler s’appuie sur ses connaissances pratiques des méthodes méditatives du bouddhisme et nous offre ici un ouvrage novateur. Ce dernier sert à raviver nos connaissances tout en éclairant parfaitement l’unité transcendante des Traditions.

Pour l’auteur, ce texte est porteur d’un projet : celui d’amener le lecteur, profane ou initié, vers la réalisation initiatique, vers le chemin de l’Esprit qui est en lui.

Jean-Pierre Schnetzler, franc-maçon, s’est converti au bouddhisme à l’âge de 17 ans, et a approfondi la pratique de la méditation durant des décennies tout en menant une longue carrière de psychanalyste et de psychiatre en hôpital. Il est notamment l’auteur de La méditation bouddhique aux Éditions Albin Michel, et De la mort à la vie aux Éditions Dervy. Il a également collaboré au numéro de la revue Question de, Bouddhisme et franc-maçonnerie.

Prière et méditation dans le christianisme et le bouddhisme

Editions Desclée de Brouwer - 1998

Parmi les manifestations actuelles du dialogue interreligieux, la confrontation entre le bouddhisme et la foi chrétienne apparaît comme l’un des phénomènes les plus marquants. Alors que le bouddhisme s’installe de plus en plus en Occident, par la diffusion de sa sagesse, par la présence de communautés ou le rayonnement de personnalités comme le Dalaï-Lama, il devient plus urgent de préciser ce qui rapproche ou distingue celui-ci du christianisme.

En prenant comme thème central la prière et la méditation, ce livre obéit à cette exigence de vérité. On oppose souvent la prière chrétienne, rencontre d’un Autre, et la méditation bouddhiste, recherche du vide. On souligne à l’envi leurs différences. Mais est-ce simple ? Peut-on dépasser les a priori et les préjugés pour mesurer l’apport de ces spiritualités respectives ? A travers deux textes successifs, et volontairement parallèles, chacun laissant en lui la place de l’autre, Henri Bourgeois, théologien catholique et Jean-Pierre Schnetzler, bouddhiste, psychiatre, confrontent leurs points de vue sans complaisance. Mais avec beaucoup d’espérance !